华体会体育app-官网下载—贫困老人捐出20万善款,到底该不应收?

日期:2022-09-01 23:37:01 | 人气:

本文摘要:01 2月10日,新冠肺炎疫情发作已经泰半个月。重庆万盛街道87岁的独居老人倪素英做了一件事:捐出20万元,支援抗疫救灾。 20万,也许这个数字对于中产家庭来说,不算很高。但在倪素英老人那里,这就是她辛苦劳动30年的全部积贮。 “国家有难,我不能做旁观者。”这是老人的原话。媒体迅速报道了此事,基调基本是宣扬老人的无私奉献、大爱无疆。 无人否认,老人的善心很难得,可后面发生的事情呢?机构接受了善款,媒体放肆宣传,竞相报道老人的善举,舆论一片赞扬与感动。

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01 2月10日,新冠肺炎疫情发作已经泰半个月。重庆万盛街道87岁的独居老人倪素英做了一件事:捐出20万元,支援抗疫救灾。

20万,也许这个数字对于中产家庭来说,不算很高。但在倪素英老人那里,这就是她辛苦劳动30年的全部积贮。

“国家有难,我不能做旁观者。”这是老人的原话。媒体迅速报道了此事,基调基本是宣扬老人的无私奉献、大爱无疆。

无人否认,老人的善心很难得,可后面发生的事情呢?机构接受了善款,媒体放肆宣传,竞相报道老人的善举,舆论一片赞扬与感动。这一切,真的一点问题都没有吗?倪素英老人的生活情况重新闻图片中我们看到,倪素英老人生活在一个老旧门市里。居室空间狭窄逼仄,家具器具朴素得让人心疼,这就是她的生存处境。

平时里,老人省吃俭用,靠摆摊卖小百货来补助家用。而这20万元,就是这么来的。疫情发作以来,这样类型的报道,我们看到许多。

甘肃临洮中铺镇,老人孙发清捐赠现金1000元支援抗疫。但这位老人的身份,是一名“五保户”,是既无劳动能力、又无经济泉源、被划为社会中最贫困的那一类人。

看似不起眼的1000元,却是他用来生存的用度。山东日照,一名68岁的环卫工,慷慨募捐了1.2万,事后还不愿意留下姓名,被盛赞为“最称职的环卫工人”。浙江杭州,69岁的退休环卫工人戚宝兴,捐出了十万元积贮,捐钱后卡里只剩下13.78元,可能吃个盒饭就没了。江苏江阴,一名73岁拾荒老奶奶拿着9000元前往村委,希望捐助救灾,被事情人员婉拒后大哭。

随后她又多拿出1000元,凑够一万元,仍然坚持要捐。事情人员无奈,只好收下,将老人的善款打到武汉抗疫总部的账户中。像这样的新闻,家庭君看完后,心里很不是滋味。

比起感动,我更多的是心疼和心酸。我相信,肯定不止我有这样的感受。02 这些事迹在媒体的渲染下,最初确实会带给我们感动。

但倘若岑寂下来,有理智的人不难过出一个共识:这些生活贫困老人的善款,真的不应收。第一个原因:抗疫战争希望到现在,缺的其实是物资,而不是钱。

从疫情发作的第一天起,国家已经高度重视疫情的控制,不惜一切价格抗击疫情。停止至上周,国家已经拨款65.3亿元资金,用于疫情防控。紧接着,财政部、国家卫生康健委提前下达了603.3亿元,用以支持各地开展基本公共卫生服务和下层疫情防控事情。此外,也有种种非政府组织提倡了募捐渠道,筹集民间善款,支援疫区救灾。

可以说,从一开始,最不缺的就是钱。而真正紧缺的,是口罩、防护服、消鸩酒精等防疫物资。

这些物资的紧张,并非靠单纯投钱就能解决的,它必须靠国家调动资源,恢复产能,才气完善供应,满足这庞大的需求。我们应该充实明白老人们的心情,但就现在的情况来看,捐钱真不是解决问题的关键。

第二个原因:从老人们的处境来看,这样的善举显然超出了他们的能力,未来很可能会造成他们无法负担的生活压力。报道中的老人们,生活清贫,收入微薄,不少甚至是孤寡老人,没有亲人陪同,只能独自生活。这半生积贮虽然不多,但对他们来说,这就是他们赖以生存的依靠,就是他们的宁静感依托。

他们是最单纯的一群人,在一个淳朴的时代里出生、发展,早早形成了家国情怀,比任何一代子弟都更有团体意识。在他们的看法里,国家有难,自己就要为国着力。这样的觉悟令人尊敬。但有一点,许多人可能忽略了:在这次疫情中,他们恰恰是最弱势者。

他们文化水平不高,不会刷微博,不会绑定银行卡,更不会网购。当他们意识到需要买口罩的时候,年轻人早已将市面的口罩抢到断货。

口罩紧缺的时候,药店里的单价甚至被炒到二三十块一个。以他们的收入水平来看,这样高昂的防疫成本,并不是他们能负担的。看看他们的职业,环卫工人、废品接纳者、拾荒者等等,天天都要跟潜在的污染源打交道。

更让人细思极恐的是,这次新冠肺炎的特点,是年事较大的人死亡率更高。换而言之,疫情里最懦弱、风险最高、最面临挑战的,正好就是他们这样的老人。本应该被我们的社会掩护起来的人,如今却反过来,豁出一切给这个社会掩护,这是颠倒的,是值得我们反思的。

在疫情事后,这些捐出了“棺材本”的老人家该如何渡过余生,家庭君难以想象。03 我们的文化里,有赞美“底层式大义”的习惯。

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2008年汶川大地震,媒体曾报道了一个“最美乞丐”的事迹。主角名叫龚忠诚,是一名小儿麻木症患者,在广州陌头靠乞讨为生。听说地震发生后,龚忠诚四次捐出了自己多日的收入所得,合计185元。

这一报道,让许多人感应温暖,既然连乞丐都如此慷慨,自己也更应该为灾区出一份力。从那时开始,这似乎就成为了一个公共乐见的题材。我们很愿意听“仗义每多屠狗辈”的故事,总能被这些小人物的义举,戳中心田的那一寸柔软。

在我们的文化配景中,若平凡者慷慨脱手,在助人时迸发出差别寻常的勇气,便可堪称伟大。也正因如此,比起富人的善行,那些弱势者的无私,反而更具有楷模作用。这就是此类报道的文化泉源。

在某种意义上来说,它能给人带来气力。但家庭君认为,这种文化看法,是应该被审慎看待的。首先,它很容易会把人脸谱化,让人们只看到善良者身上的闪光,却忽略掉他们的真实处境。

一小我私家会被赋予光环,但这并纷歧定能改变他的状况,反而可能隐蔽了他们的生存难题,为未来悲剧的发生埋下伏笔。其次,在许多时候,这种赞颂无济于解决问题,容易沦为无现实价值的煽情,最终只是在感动我们自己。

再者,最坏的一种效果是,容易在看法中形成这样一种模式:将国家层面的难题,勇敢地担在小我私家的肩膀上,哪怕被压得赴汤蹈火,都是值得歌颂的。甚至可以说,这种赴汤蹈火,自己就是一件美德。一旦这种看法泛起,只要稍微用力过猛,就会酿成“赞美磨难”。

作家方方说:“时代的一粒灰,落在小我私家头上,就是一座山。”每一个个体,都是国家的组成。疫情之下,时代的飞灰纷纷扬扬,任何一人赴汤蹈火,都是国家的不幸。在灾难中幸存,才是真正的好消息。

只停留在感动,是不够深刻的。面临这些宣扬与报道,或许我们更应该去察觉其中的问题,去反思其中的文化泉源。更重要的,是去眷注报道背后,那些活生生的“人”。

04 家庭君实验着想象了一下:如果我是生活在疫情中心的武汉人民,面临这些贫寒却倾囊相助的老人,该会是什么样的感受?我发现,自己竟说不出谢谢,只有深深的同情与无奈。同情的,是他们在本应安度晚年的岁月,卷入了这场灾难。无奈的,是心田焦虑,却无法阻止老人们的慷慨,只能眼睁睁地看着他们捐出积贮,余生越发清贫。这都让我感应很不安。

我绝不愿意看到他们做了这些事,然后被封上一个“最美xx”的称呼。他们的支付,不是靠什么头衔就可以弥补的。那么,我们该以什么样的态度看待他们?我们应该对这些老人们抱有敬意。

这是固然的,因为任何人的慷慨,自己都不是坏事。但更重要的是,我们要更多地思量他们的处境,给予他们眷注。首先,呼吁种种机构停止接受贫困老人的捐钱,这是我们可以做的。

原理其实很简朴:每小我私家所负担的社会责任巨细,应该与自身的能力职位相匹配,这才是一个康健社会的体现。执法没有措施克制他们捐钱,但我们可以呼吁各大收钱的机构,在这种情况下不应一视同仁地收下善款,而是可以多一些耐心,动情而讲理地去劝说老人将钱收回。第二,面临老人不听劝阻、坚持捐钱的情况,我们的社会不能将他们遗忘,而应该设计更好的机制,从另外的方面给予他们赔偿,让他们既能在现在舒怀放心,又能在余生有所保障。

第三,媒体应该不再宣传这类弱势者的善举,制止在更多同阶级老人的价值看法中造成影响。第四,我们呼吁社会的气力,将眼光投到这些身处底层的人民身上,为他们带去更多的眷注,好比提供须要的防疫物资等。

灾难是一面照妖镜,卑劣者与高尚者高下立判。庆幸的是,在这次疫情中,我们更多地是见到了人性的善的一面。一颗颗高尚的心灵,可能以医生、护士、民警、出租车司机、普通市民,甚至是拾荒老人的身份泛起,这都让人感应暖心。

但我们最期待见到的,是“好人有好报”的效果,是高尚者无恙的消息,是善良的人不会因为种种原因,在这次疫情中损失余生的生活保障。高尚者平安了,我们的社会才会越发喜乐。作为普通人的我们,能做的事情也许很有限,可能只是一声呼吁、一次转发、一个在看。

但我相信,这并不是没有气力的。多一分关注,多一分眷注,即是多一分可能性,让他们得以与我们相互支撑,安稳渡过疫期。


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